Peut-on réduire les références au diable dans le Nouveau Testament à une influence de la littérature juive intertestamentaire ? Satan appartient-il aux représentations mythiques chargées de personnaliser les tendances négatives du cœur de l’homme ? Ou bien faut-il y voir une réalité ontologique, un ange déchu, qui tente d’entraîner l’homme à sa suite ?
Les Écritures ne semblent pas laisser de doute quant à la réalité du démon : les Évangiles et les lettres de Saint Paul convergent pour donner un « poids » ontologique à ce triste sire.