L'absurde ou le mystère ?

[Jacob]

Bonsoir mon Père,

Une preuve subjective ou objective que la vie ou le sens de la vie n'est pas absurde et qu'après la mort il y a autre chose que le néant.

Jacob.

[P. Joseph-Marie]

De « preuve » je n’en ai pas. Je « parie » sur le sens qu’ouvre devant moi le Seigneur Jésus-Christ. Bien sûr j’ai des raisons de croire, mais ma foi transcende ma raison : elle est accueil du don de Dieu, acceptation de l’illumination de l’Esprit Saint qui atteste à mon esprit que je suis appelé à devenir fils de Dieu dans le Fils unique. Et c’est ce pari qui donne sens à ma vie, qui lui donne son « poids », sa valeur aux yeux de Dieu. Certes un pari comporte toujours un risque, mais que serait une vie sans risque ? L’amour comporte toujours un risque, car il consiste à se donner à l’autre avant même de le connaître vraiment puisque c’est l’amour qui donne à connaître. C’est bien un tel risque que nous prenons avec le Dieu qui se révèle en Jésus-Christ : ce risque se fonde sur l’amour que Dieu nous a permis de ressentir pour lui et pour son Fils Jésus-Christ dans l’Esprit qu’il nous a donné. Ce premier amour n’est que l’ébauche de ce que Dieu nous réserve auprès de lui ; mais il suffit à justifier la mise en route à la suite de Jésus sur le chemin de l’Evangile.

[Jacob]

Mon Père,

On ne peu parler de cette facon sans avoir fait l'expérience de Dieu ou du Christ, comment je pourrait faire cette expérience ?

Jacob.

[Jacob]

Un petit rajout, vous affirmez:

Bien sûr j’ai des raisons de croire,

Quel sont vos raisons ?

[P. Joseph-Marie]

Là c’est un cours de théologie fondamentale que nous ouvrons ! L’expression « raisons de croire » désigne l’argumentation rationnelle en faveur de l’existence de Dieu, telle qu’un Saint Thomas par exemple l’a si bien menée. Je ne pensais pas à une raison particulière, mais à la démarche globale de la rationalité devant le mystère de Dieu - ou plutôt le problème de Dieu, puisque la raison s’arrête là où commence le mystère. Mais la foi ne serait pas un acte digne de l’homme si elle réclamait un saut dans l’absurde. Elle dépasse certes la simple démarche rationnelle, mais s’appuie sur celle-ci pour s’ouvrir à la Transcendance.

[P. Joseph-Marie]

Mon Père,
On ne peut parler de cette facon sans avoir fait l'expérience de Dieu ou du Christ, comment pourrais-je faire cette expérience ?
Jacob.

Vous avez bien sûr compris qu’il ne s’agit pas d’une expérience sensible ; pas même d’une expérience psych(olog)ique, mais d’une expérience dite « spirituelle », qui consiste dans la certitude intuitive de la présence de Jésus ressuscité dans sa Parole (les Evangiles) ou dans ses sacrements. Les mots sont en fait trop courts pour parler d’une telle expérience d’un ordre tout particulier. Je ne parle pas d’une expérience « mystique », de quelque chose de « fort » ou d’extraordinaire, mais de la paisible conviction qui se dégage progressivement à mesure que nous fréquentons les Ecritures : oui, Jésus est vraiment ressuscité ; il est présent à celui qui s’ouvre à sa Parole ; il est au milieu de nous, près de nous, à nos côtés. Il disait vrai lorsqu’il promettait à ses apôtres : « Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » (Mt 28, 20). Cette conviction est source de paix, d’une joie subtile, et d’une reconnaissance aimante. Mais l’Esprit Saint saura mieux vous le faire comprendre que moi !

[Jacob]

Mais l’Esprit Saint saura mieux vous le faire comprendre que moi !

Alors comment demander a l'Esprit Saint ? Et si l'Esprit Saint n'opère pas, ou comment je peu savoir si sait vraiment l'Esprit Saint ? Bien des gens de diverse religion affirment être sous l'inspiration divine même les sectes...

désigne l’argumentation rationnelle en faveur de l’existence de Dieu, telle qu’un Saint Thomas par exemple l’a si bien menée. Je ne pensais pas à une raison particulière, mais à la démarche globale de la rationalité devant le mystère de Dieu - ou plutôt le problème de Dieu,

J'ait fait cette démarche mon Père et ca ne prouve ou démontre rien, ce n'est que de la croyance ou de la foi en fin de compte, j'ai besoin de l'expérience de Dieu, comment faire ?

Je réponds dans votre question car on ne va plus s'en sortir si on continue à faire des citations de citations ! Vous avez raison de dire que la raison ne conduit pas à la connaissance du Père, que seul le Fils peut nous révéler. C'est bien pourquoi je me permettais de vous orienter vers la Parole, qui est par excellence le lieu de rendez-vous avec le Christ. Il faudrait compléter la réponse que je vous ai donnée ici avec celle que je vous ai donnée (à la même question !) sur l'autre site ne sachant pas que c'était également vous qui l'aviez posée.