J'enseigne la biologie et je suis chrétienne de culture. Les mystères de la biologie me conduisent à rechercher Dieu , et je reste fidèle à la parole et à l'esprit de Jésus, mais......les travaux actuels en neurosciences et la découverte du "point Dieu" me perturbent beaucoup .Je ne sais pas si ce thème peut être abordé sur ce forum et si je ne vais pas surcharger le père Verlinde de connaissances très récentes et diversement interprétées.
Avec mes remerciements pour votre attention.
FOI ET NEUROSCIENCES
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P.Joseph-Marie
Re: FOI ET NEUROSCIENCES
Je crois que le sujet mérite d'être abordé, mais par petites tranches de sujets aussi précis que possible !
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Michèle
Re: FOI ET NEUROSCIENCES
Je vous remercie Père, de bien vouloir aborder ce sujet récent et complexe. Je vais tenter d'être "précise". Mes sources peuvent être citées " Cerveau et psycho" n°1 ( Pour la Science, revue scientifique connue)
- Des spécialistes des neurosciences et de l'imagerie médicales associés à des psychologues s'interrogent sur les assises neuronales de la foi.
- Vilayanur Ramachandra ( université de San Diego) a identifié une région du cerveau(lobe temporal gauche) qui semble être le siège des pensées religieuses: "le module Dieu". Les travaux de ce scientifique se basent sur l'étude d'épileptiques et leur extase religieuse.
- W. Calvin et G. Ojeman(université de Washington) n'hésitent pas à conclure que ST Paul et J. d'ARC étaient probablement épileptiques
- A. Newberg(université de Philadelphie) a observé l'activité cérébrale de bouddhiques tibétains en méditation et de huit soeurs franciscaines en prière: les images cérébrales obtenues montrent qu'au moment de la"communication avec Dieu" l'aire d'orientation et de repérage s'inactive, autrement dit, la personne a l'impression de se fondre dans son environnement.
- Michael Persinger(université Canada) a soumis des volontaires sous casques munis d'électrodes convenablement excitées. Ces volontaires(4/5) disent avoir vécu une expérience mystique.
Si vous pensez Père , que le substrat scientifique est encore trop fragile, conseillez-moi, car ....la foi est une souffrance ! Merci Père .
- Des spécialistes des neurosciences et de l'imagerie médicales associés à des psychologues s'interrogent sur les assises neuronales de la foi.
- Vilayanur Ramachandra ( université de San Diego) a identifié une région du cerveau(lobe temporal gauche) qui semble être le siège des pensées religieuses: "le module Dieu". Les travaux de ce scientifique se basent sur l'étude d'épileptiques et leur extase religieuse.
- W. Calvin et G. Ojeman(université de Washington) n'hésitent pas à conclure que ST Paul et J. d'ARC étaient probablement épileptiques
- A. Newberg(université de Philadelphie) a observé l'activité cérébrale de bouddhiques tibétains en méditation et de huit soeurs franciscaines en prière: les images cérébrales obtenues montrent qu'au moment de la"communication avec Dieu" l'aire d'orientation et de repérage s'inactive, autrement dit, la personne a l'impression de se fondre dans son environnement.
- Michael Persinger(université Canada) a soumis des volontaires sous casques munis d'électrodes convenablement excitées. Ces volontaires(4/5) disent avoir vécu une expérience mystique.
Si vous pensez Père , que le substrat scientifique est encore trop fragile, conseillez-moi, car ....la foi est une souffrance ! Merci Père .
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P.Joseph-Marie
Re: FOI ET NEUROSCIENCES
Je ne crois pas que la foi soit en souffrance ! Ces études sont passionnantes et importantes au niveau neurophysiologique. Mais elles n’ont pas accès à la dimension spirituelle proprement dite. Il est certain que l’expérience spirituelle s’ « incarne » au niveau psychique, et que cette incarnation peut se constater, se localiser et se mesurer scientifiquement. Mais les signes de cette activité cérébrale, s’ils permettent de qualifier l’expérience au niveau de sa répercussion psychique, ne peuvent absolument rien dire d’une éventuelle cause spirituelle qui échappe par définition à leur étude.
Ce que nos « cobayes » appellent une expérience mystique est une expérience de conscience modifiée, que nous ne qualifierions pas pour autant de « mystique », ce terme étant réservé dans le christianisme à une rencontre avec le Dieu personnel dans l’Esprit. Or cette rencontre peut fort bien se réaliser – et se réalise la plupart du temps – en-dehors de toute expérience particulière. C’est encore et toujours la confusion nature/surnature et son corrélat : expérience de mystique naturelle/surnaturelle, qui pose problème.
Ce que nos « cobayes » appellent une expérience mystique est une expérience de conscience modifiée, que nous ne qualifierions pas pour autant de « mystique », ce terme étant réservé dans le christianisme à une rencontre avec le Dieu personnel dans l’Esprit. Or cette rencontre peut fort bien se réaliser – et se réalise la plupart du temps – en-dehors de toute expérience particulière. C’est encore et toujours la confusion nature/surnature et son corrélat : expérience de mystique naturelle/surnaturelle, qui pose problème.
