Incarnation de l'âme

[P. Joseph-Marie]

Je crois que vous donnez vous-même la réponse à votre question lorsque vous dites que nous espérons retrouver notre âme revêtue d'un "corps glorieux". Votre espérance concerne donc bien votre corps. Nous pressentons que notre âme "sans corps" serait en manque de son "épiphanie", de son moyen d'expression et d'action. Je suis mon âme mais je suis aussi mon corps: c'est la même réalité personnelle qui s'exprime, se manifeste à deux niveaux différents.
Il est clair cependant que nous n'aspirons pas à la survie ou à la réanimation de notre corps matériel - ce serait confondre résurrection et réanimation - mais que nous aspirons à une corporéité qui ne soit plus soumise à la souffrance, le vieillisement et la mort. Saint Paul disait déjà: "Semé corruptible, on ressuscite incorruptible, semé méprisable, on ressuscite dans la gloire; semé dans la faiblesse, on ressuscite plein de force; semé corps animal, on ressuscite corps spirituel" (1 Co 15,42-43).

Père Joseph-Marie Verlinde

[marigabrielle@hotmail.co]

L'âme étant de nature spirituelle et céleste, et le corps de nature charnelle et terrestre, comment se fait l'unité de ce corps et de cette âme? Une telle unité n'est pas structurelle puisque que les deux composants ne peuvent fusionner en un seul.
Une vache existe sans avoir besoin d'une âme. Il en est ainsi de tous les animaux. L'homme peut exister sans âme, il est quand même une créature vivante. Je peux me servir de mon intelligence de mes sens de mon imagination sans avoir beoin d'une âme. Je peux écrire dessiner composer de la musique sans mon âme. A quel moment commence l'âme? Elle nous informe sur le ciel et sur Dieu? Hélas que nous en dit-elle? Rien. A-t-elle vu Dieu? Pourquoi nne s'en souvient-elle pas? Décidément ces belles notions décrivent toujours des choses vagues. La religion est la science du flou, de l'incertain de l'inconnaissable. Dommage.

[P. Joseph-Marie]

Pardon de vous répondre ainsi, mais dites plutôt que la religion que vous construisez est particulièrement floue, mais ne correspond heureusement à aucune proposition religieuse !
Les notions auxquelles vous faites allusion ne sont heureusement pas aussi floues qu'elles ne vous apparaissent.
Permettez-moi d'ajouter encore que l'honnêteté exigerait qu'avant de porter des jugements aussi péremptoires sur la religion, vous preniez la peine d'écouter ce qu'elle enseigne...
Vous apprendriez par exemple (Aristote l'avait déjà dit) qu'une vache a (heureusement) une âme, du moins si elle est vivante, car l'âme est le principe de la vie. Une plante possède une âme végétative, un animal une âme sensitive, et l'homme une âme rationnelle.
En fait vous confondez l'âme et l'esprit, mais je me permets de vous renvoyer à d'autres questions-réponses sur ce site car j'ai déjà abordé ce sujet plusieurs fois.

Père Joseph-Marie Verlinde