Idolatrie

[P. Joseph-Marie]

Je crois qu’une lecture fondamentaliste conduit toujours à des mésinterprétations. « Se prosterner » (Ex 20, 5) signifie se courber profondément (par exemple) devant un autel. Ce geste d’adoration est plus ancien que la génuflexion : il date des tous premiers siècles de notre ère, alors que la génuflexion n’apparaît qu’au moyen-âge. Ainsi donc se courber profondément devant l’autel est une manière de vénérer l’autel et d’adorer dans son cœur Dieu que cet autel symbolise.
Mais savez-vous qu’aux Indes et dans d’autres cultures, on adopte ce même geste de « prosternation » devant ses parents, ou devant un ancien, sans pour autant l’ « adorer » ? Vous aurez sans aucun doute remarqué que même dans notre monde occidental, les chefs d’état sont parfois salués de cette manière. Je sais bien qu’on idolâtre les politiques, mais enfin soyons sérieux : ce geste de respect n’est pas un geste d’adoration. Or la même personne peut poser ce même geste dans son Eglise en signe cette fois de profonde adoration envers son Dieu.
Vous aurez compris que je veux vous conduire à faire une différence entre le geste matériel (ou physique) et son intention. Les gestes ne sont pas univoques. Je peux m’agenouiller devant une statue sans avoir le moins du monde dans mon cœur une attitude d’adoration intérieure, mais simplement une profonde vénération envers la personne que cette statue me rappelle.
Tout chrétien, de quelle confession qu’il soit, doit refuser radicalement et même au prix de sa vie, d’adorer qui que ce soit hormis le Dieu trois fois saint, que nous révèle Jésus-Christ, à qui soit, avec le Père et l’Esprit Saint, tout honneur et toute gloire pour les siècles des siècles.

[de Maria Lopez]

Merci pour ce début d'explication.

Qu'en est-il de (Ex 20, 4)?
Comment le comprendre?

Merci pour vos lumières.

[P. Joseph-Marie]

Là vous allez ouvrir le débat sur la légitimité des icônes : peut-on représenter le Christ ou non, en raison de l’interdit de Ex 20,4 ?
La réponse de l’Eglise a été en substance, que puisque Dieu s’était rendu visible en son Fils, il est juste et bon de représenter son visage afin de mieux nous unir à lui. L’interdiction appartient à la première alliance, dans l’attente de la révélation plénière que Dieu devait nous faire en son Fils Jésus-Christ. Il serait contradictoire de défendre toute représentation de Dieu alors que lui-même s’est couvert de notre humanité pour se rendre visible à ses enfants.

[de Maria Lopez]

Bonsoir,

Merci pour vos réponses.

Pourtant Jésus à dit : "Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes. Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir" Mt (5, 17)

Cela ne s'applique pas à Ex (20, 4)?

Par contre je ne comprends pas Mt (5, 19). "Celui donc qui violera l'un de ces plus petits commandements..., sera appelé le plus petit dans le Royaume des cieux,...". Aurait-on droit au Royaume des Cieux, malgré le fait de violer les commandements?

Feu et Lumière

[P. Joseph-Marie]

Le Christ accomplit l’interdiction de se faire des idoles au sens où après sa venue, vouloir se représenter Dieu autrement qu’en Jésus de Nazareth serait si j’ose dire « doublement blasphématoire » : lorsque Dieu s’est donné la peine de révéler son visage en son Fils venu dans la chair, il serait vraiment insultant de chercher à se le représenter sous une autre forme ou d’autres traits !
Pour ce qui est des commandements, n’oubliez pas que dans ce passage, il ne s’agit pas seulement des dix commandements de Dieu ; Jésus fait allusion à toutes les mizva, tous les préceptes, et ils sont nombreux !!! Pensez au cent vingt bénédictions quotidiennes et à toutes les prescriptions rituelles. Heureusement qu’on peut accéder au Royaume sans avoir accompli parfaitement toutes les mizva ! Jésus nous enseigne d’ailleurs que ce ne sont pas nos œuvres qui nous sauvent, mais la foi en sa miséricorde.

[de Maria Lopez]

Merci.

Bonne fête de l' "Inmaculada Concepción" Santa María Virgen.

Dieu vous bénisse.