Mon Père,
Des gens, et parfois même des catholiques, me disent que Marie ne peut pas être Immaculée Conception, car ça voudrait dire qu'elle n'était pas libre. De plus, ce débat a été relancé avec la sortie du nouveau livre de Jacques Duquesne...
Personnellement, je crois qu'elle était tout à fait libre et qu'elle aurait pu dire « non » à l'Annonciation, sans que ce soit un péché...
Qu'en pensez-vous?
Liberté de la Vierge Marie?
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P. Joseph-Marie
- Messages : 1327
- Enregistré le : 5 sept. 2003
Je crois que vous confondez deux mystères :
- celui de « l’Immaculée conception », qui signifie que Marie a été préservée dès le premier moment de sa conception des conséquences du péché originel ;
- celui de l’Annonciation, lorsque l’Ange répond positivement à la proposition de l’Ange et devient ainsi la Mère du Sauveur.
Le second mystère ne pose pas de problème au niveau de la liberté de Marie : elle choisit librement de coopérer avec la grâce divine et d’accueillir en son sein le Verbe de Dieu. Le premier mystère est effectivement plus délicat : comment Marie a-t-elle pu consentir à la grâce prévenante puisque celle-ci la rejoint au moment de sa conception, c'est-à-dire bien avant qu’elle puisse donner une réponse libre ? Si Marie n’a pas consenti à cette grâce, elle lui fut donc imposée ? Mais comment Dieu peut-il imposer une « grâce », qui comme le terme l’indique est un don gratuit ?
Je crois que cette grâce lui fut effectivement « donnée » avant tout consentement libre, en vue de sa mission unique ; mais que le mérite de Marie fut de consentir à chaque instant à cette grâce et de garder ainsi un cœur immaculé tout au long de sa vie. Ce consentement au quotidien fut un acte de liberté sans cesse renouvelé, en réponse à une grâce qui au départ lui fut effectivement confiée sans qu’elle y ait consenti. Nous pourrions parler d’un acquiescement conséquent, ou encore d’une confirmation tout au long de sa vie, de la grâce reçue initialement.
- celui de « l’Immaculée conception », qui signifie que Marie a été préservée dès le premier moment de sa conception des conséquences du péché originel ;
- celui de l’Annonciation, lorsque l’Ange répond positivement à la proposition de l’Ange et devient ainsi la Mère du Sauveur.
Le second mystère ne pose pas de problème au niveau de la liberté de Marie : elle choisit librement de coopérer avec la grâce divine et d’accueillir en son sein le Verbe de Dieu. Le premier mystère est effectivement plus délicat : comment Marie a-t-elle pu consentir à la grâce prévenante puisque celle-ci la rejoint au moment de sa conception, c'est-à-dire bien avant qu’elle puisse donner une réponse libre ? Si Marie n’a pas consenti à cette grâce, elle lui fut donc imposée ? Mais comment Dieu peut-il imposer une « grâce », qui comme le terme l’indique est un don gratuit ?
Je crois que cette grâce lui fut effectivement « donnée » avant tout consentement libre, en vue de sa mission unique ; mais que le mérite de Marie fut de consentir à chaque instant à cette grâce et de garder ainsi un cœur immaculé tout au long de sa vie. Ce consentement au quotidien fut un acte de liberté sans cesse renouvelé, en réponse à une grâce qui au départ lui fut effectivement confiée sans qu’elle y ait consenti. Nous pourrions parler d’un acquiescement conséquent, ou encore d’une confirmation tout au long de sa vie, de la grâce reçue initialement.
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P. Joseph-Marie
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P. Joseph-Marie
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Mathilde Schindler
Bonjour mon père, et merci de votre réponse à cette question qui m'intéresse aussi beaucoup!
Je voudrais juste vous demander de préciser un peu votre réponse : la grâce que Marie reçoit au moment de sa conception : avait-elle la liberté de la refuser ? C'est à dire, avait-elle la liberté de pécher ?
(drôle de question, c'est vrai !)
Si elle avait péché au moins une fois, elle serait qd même l'immaculée conception, non ? (d'ailleurs Adam et Eve l'étaient aussi ?)
J'ai du mal à mieux formuler ma question, mais ça tourne autour de la question du péché originel, et du péché tout court !
Une dernière question : pourquoi Marie avait elle besoin d'être l'immaculée conception ? Si tel n'avait pas été le cas, elle aurait, tout de même eu le liberté de répondre oui à l'annonce de l'Ange ????
D'avance merci !
MAthilde
Je voudrais juste vous demander de préciser un peu votre réponse : la grâce que Marie reçoit au moment de sa conception : avait-elle la liberté de la refuser ? C'est à dire, avait-elle la liberté de pécher ?
Si elle avait péché au moins une fois, elle serait qd même l'immaculée conception, non ? (d'ailleurs Adam et Eve l'étaient aussi ?)
J'ai du mal à mieux formuler ma question, mais ça tourne autour de la question du péché originel, et du péché tout court !
Une dernière question : pourquoi Marie avait elle besoin d'être l'immaculée conception ? Si tel n'avait pas été le cas, elle aurait, tout de même eu le liberté de répondre oui à l'annonce de l'Ange ????
D'avance merci !
MAthilde
