Dieu le Père a abandonné Jésus?

[Hannah]

Mon Père,

Plusieurs personnes croient que Dieu le Père a abandonné Jésus lors de sa crucifixion, ce qui expliquerait pourquoi il a dit : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? »

De mon côté, je ne crois pas que Dieu le Père ait pu abandonner Jésus, même si celui-ci avait pris notre humanité.

Qu'en pensez-vous?

[P. Joseph-Marie]

Il est évidemment impossible que le Père abandonne son Fils : ils sont unis dans l’Esprit au point d’être consubstantiels. Jésus citait le Psaume 22(21), qui se termine par un hymne de victoire, annonçant la résurrection : « J'annoncerai ton nom à mes frères, en pleine assemblée je te louerai : "Vous qui craignez le Seigneur, louez-le, toute la race de Jacob, glorifiez-le, redoutez-le, toute la race d'Israël." Car il n'a point méprisé, ni dédaigné la pauvreté du pauvre, ni caché de lui sa face, mais, invoqué par lui, il écouta » (Ps 22[21], 23-25). Le Verbe s’est fait chair et a pris sur lui toutes les conséquences de notre péché précisément pour nous réconcilier avec Dieu son Père par son offrande d’amour en notre nom à tous. La résurrection de Jésus par le Père prouve que celui-ci ne l’avait pas abandonné, comme le dit le Psaume : « Je voyais sans cesse le Seigneur devant moi, car il est à ma droite, pour que je ne vacille pas. Aussi mon cœur s'est-il réjoui et ma langue a-t-elle jubilé ; ma chair elle-même reposera dans l'espérance que tu n'abandonneras pas mon âme à l'Hadès et ne laisseras pas ton saint voir la corruption. Tu m'as fait connaître des chemins de vie, tu me rempliras de joie en ta présence » (cité par Saint Pierre en Ac 2, 25-28).

[invité]

Alors les psaumes prévaudraient sur la parole de jésus??
Pas logique tout ça! c'est toujours le même problème lorsqu'on persiste à vouloir expliquer les évangiles (ou justifier certains dogmes) à l'aide de l'ancien testament.

[P. Joseph-Marie]

Qu’est-ce que vous me racontez ?!
Les psaumes ne prévalent pas sur la Parole de Jésus : ils l’annoncent et trouvent en lui leur accomplissement. En reprenant sur la Croix ce psaume, Jésus atteste que ce que l’hagiographe (= l’auteur inspiré du psaume) avait annoncé, trouve en lui sa réalisation. Notre-Seigneur est la Parole du Père qui s’annonçait dans les multiples paroles de la première alliance. Origène disait déjà qu’il n’y avait pas une multitude de logoï (de paroles) mais un seul Logos (une seule Parole), le Verbe, qui s’annonce dans l’ancien testament et accomplit ses promesses dans l’incarnation rédemptrice.
Nous lisons l’ancien testament à la lumière du nouveau testament – en particulier de la mort-résurrection de Jésus-Christ - en qui il trouve son accomplissement et sa clé d’interprétation. De même l’Eglise n’a jamais « justifié certains dogmes » en recourant à l’ancien testament : c’est sur l’Evangile qu’elle fonde sa foi ; l’Evangile annoncé, préfiguré dans l’ancien testament.

[Sarah]

Excusez mon Pere, mais, je n'ai pas encore compris pourquoi Jesus a cite ce psaume. Est-ce qu'il a cite simplement pour l'accomplir ou il s'est senti abandonne a cause de sa souffrance?

d'avance, merci

[invité]

Oui je sais c'est votre croyance, mais le peuple d'Israël ne reconnait pas toutes vos interprétations.
Prions pour la paix et l'écoute sincère des autres croyances dans l'amour et l'ouverture

[Louis]

Il est évidemment impossible que le Père abandonne son Fils : ils sont unis dans l’Esprit au point d’être consubstantiels.

Mon père
L'union de Jésus avec le Père et l'Esprit n'a peut-être été accomplie dans sa totalité qu'à partir de la résurrection.
Cela poserait-il un problème d'un point de vue théologique?
Merci pour votre réponse

[P. Joseph-Marie]

Pourquoi Jesus a cite ce psaume. Est-ce qu'il a cite simplement pour l'accomplir ou il s'est senti abandonne a cause de sa souffrance?

Je répète qu’objectivement, Jésus ne pouvait pas être abandonné par son Père, auquel il est substantiellement uni dans l’Esprit. Mais subjectivement – j’entends dans la subjectivité humaine qu’il a voulu assumer – Jésus a pu se sentir abandonné par le Père. Il n’est pas impossible qu’il soit descendu jusque là dans la solidarité avec l’homme pécheur dont il portait le poids du péché sur la Croix. En priant ce psaume, il crie à la fois sa détresse et son espérance en la victoire finale. Ce faisant, il accomplit effectivement cette prière du Psalmiste, qui annonçait de loin les événements du Golgotha.