Il serait prétentieux de faire un traité sur la Trinité en dix lignes, mais je vais quand même essayer de risquer quelques mots explicatifs concernant ce Mystère.
Il n’y a qu’une seule substance divine, un seul Etre divin, créateur, transcendant, absolu (relatif à rien d’autre et donc « causa sui », c'est-à-dire qu’il est sa propre cause). Mais cet Etre divin n’est pas solitude absolue : il est trinité de Personnes. Nous voulons dire par là que la substance divine est partagée par trois Personnes.
Le Père est la source jaillissante, qui engendre éternellement le Fils en lui communiquant (non pas une partie de sa substance, mais) la plénitude de la substance divine.
Le Fils ainsi engendré reflue vers le Père dans une éternelle louange et dans un don total (non pas d’une partie de sa substance, mais) de la plénitude de la substance divine qu’il a reçue du Père.
Ce don réciproque de toute la substance divine est donc un Acte divin, l’acte d’amour qui unit le Père au Fils. Et comme cet Acte implique la totalité de la substance divine, il constitue une troisième Personne divine, parfaitement égale au Père et au Fils puisque partageant la même et unique substance divine.
Pour expliquer qu’il n’y a qu’un seul Dieu et trois Personnes, Saint Augustin définissait les Personnes divines comme des « Relations subsistantes » au sein de l’unique substance divine. Stricto sensu, il faudrait donc parler de « Dieu en sa paternité », « Dieu en sa filiation », et « Dieu en sa spiration », afin d’éviter la confusion avec un tri-théisme.
1 Jean 4:10
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slaite
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- Enregistré le : sam. 16 oct. 2004 21:22
Le concept trinitaire
Bonsoir à tous
La théologie donnerait elle corps à l'ossature philosophique de certains principe P. Joseph-Marie? Votre exposé sur la trinité, met en évidence le danger sur le tri-théisme, et permet une approche rationnel sur l'unité des Personnes qui caractérise le Divin. Je salue au passage les enseignements de Saint Augustin, qui jeta les lumières du vrai Christianisme sur le manichéisme de son époque; et je vous suis gré des éclaircissements que vous m'avez fournis. j'ose en déduire que la nature humaine de Jésus Christ n'a pas modifier la substance Divine;
"Car Dieu est unique, unique aussi le médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus, homme lui-même." 1 Timothée 2:5
et c'est sans doute pour celà que Jésus Christ est seul médiateur, car il éprouvé notre nature pour l'avoir connue. On ne dira jamais assé les richesses du Christianisme, dont nous comble chaque jour Le Seigneur.
A bientôt P. Joseph-Marie.
Slaite
La théologie donnerait elle corps à l'ossature philosophique de certains principe P. Joseph-Marie? Votre exposé sur la trinité, met en évidence le danger sur le tri-théisme, et permet une approche rationnel sur l'unité des Personnes qui caractérise le Divin. Je salue au passage les enseignements de Saint Augustin, qui jeta les lumières du vrai Christianisme sur le manichéisme de son époque; et je vous suis gré des éclaircissements que vous m'avez fournis. j'ose en déduire que la nature humaine de Jésus Christ n'a pas modifier la substance Divine;
"Car Dieu est unique, unique aussi le médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus, homme lui-même." 1 Timothée 2:5
et c'est sans doute pour celà que Jésus Christ est seul médiateur, car il éprouvé notre nature pour l'avoir connue. On ne dira jamais assé les richesses du Christianisme, dont nous comble chaque jour Le Seigneur.
A bientôt P. Joseph-Marie.
Slaite
