Bonjour Père,
On dit dans certains milieux que les doctrines limitant la sexualité viendraient des pressions exercées par les milieux gnostiques proches de l'Eglise, au cours de l'histoire. Le but des gnostiques étant de "canaliser" toutes ses énergies pour pouvoir mieux partir à l'assaut des "énergies invisibles"...
Je suis bien sûr d'accord avec la Doctrine de l'Eglise sur ces sujets, la recherche du plaisir seul étant mortifère. Le plaisir n'est que le carburant du corps et du psychisme pour aller de l'avant vers un but beaucoup plus élevé de joie et de paix éternelle ... De plus, le plaisir n'est appréciable que s'il est "entre-coupé" d'ascèses, comme l'avaient constaté les anciens Epicuriens... Enfin le plaisir n'est source de joie que s'il est maîtrisé et partagé, sinon on tombe dans l'enfer de la drogue ...
Personnellement, ces choses là sont un combat, fait de victoires et de chutes occasionnelles, pouvez vous commenter ou corriger l'état de mes réflexions sur le sujet ?
Bien à vous
Philippe
Doctrine sur le fonctionnement sexuel
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P. Joseph-Marie
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- Enregistré le : lun. 29 sept. 2003 13:16
La conception de l’ésotéro-occultisme et du gnosticisme est totalement différente de celle de l’Eglise en matière de sexualité. Pour l’alchimiste, la transmutation de l’énergie sexuelle est fondamentale pour maîtriser les énergies vitales (considérées comme divines) dont il veut disposer dans les pratiques magiques et théurgiques (divinisation de l’homme). Nous retrouvons ici la doctrine tantrique, qui a profondément pénétré les milieux ésotéro-occultes.
Cette ascèse n’a bien sûr pas grand-chose à voir avec la chasteté chrétienne ; celle-ci n’est pas motivée par l’acquisition de pouvoirs occultes, mais tend, avec l’aide de la grâce, à la maîtrise des passions de l’âme, en vue d’une parfaite obéissance à l’Esprit Saint. Je lis dans la lettre aux Galates : « On sait bien tout ce que produit la chair : fornication, impureté, débauche, idolâtrie, magie, haines, discorde, jalousie, emportements, disputes, dissensions, scissions, sentiments d'envie, orgies, ripailles et choses semblables - et je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent ces fautes-là n'hériteront pas du Royaume de Dieu. Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi : contre de telles choses il n'y a pas de loi. Or ceux qui appartiennent au Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises. Puisque l'Esprit est notre vie, que l'Esprit nous fasse agir » (Ga 5, 19-25).
Cette ascèse n’a bien sûr pas grand-chose à voir avec la chasteté chrétienne ; celle-ci n’est pas motivée par l’acquisition de pouvoirs occultes, mais tend, avec l’aide de la grâce, à la maîtrise des passions de l’âme, en vue d’une parfaite obéissance à l’Esprit Saint. Je lis dans la lettre aux Galates : « On sait bien tout ce que produit la chair : fornication, impureté, débauche, idolâtrie, magie, haines, discorde, jalousie, emportements, disputes, dissensions, scissions, sentiments d'envie, orgies, ripailles et choses semblables - et je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent ces fautes-là n'hériteront pas du Royaume de Dieu. Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi : contre de telles choses il n'y a pas de loi. Or ceux qui appartiennent au Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises. Puisque l'Esprit est notre vie, que l'Esprit nous fasse agir » (Ga 5, 19-25).
