Dieu de l'AT et Dieu de NT

[Nath]

Quand je feuillette ma bible, je ne peux m'empêcher de remarquer l'extrême différence et perception de Dieu entre le Nouveau Testament et l'Ancien Testament.

Ce dernier même son monde à la baguette et l'autre laisse faire (plus ou moins)

On pourrait presque établir, Dieu vengeur et Dieu amour entre ces deux écrits.

D'où vient cette différence ?

Merci !

[P. Joseph-Marie]

Les gnostiques ont poussé tellement loin dans cette opposition, qu’ils ont fait du Dieu de l’Ancien Testament le principe du mal, tandis que le Dieu dont nous parle Jésus serait le principe du Bien. Saint Irénée a écrit des pages qui demeurent d’une grande actualité sur ce sujet. Disons simplement que l’AT est incontestablement plus difficile à interpréter que le NT, entre autres en raison des nombreux genres littéraires qui sont utilisés dans les écrits inspirés de la première alliance. Mais aussi et surtout, n’oublions pas qu’il y a une progression dans la Révélation, qui s’adresse à des « hommes à la nuque raide » que le Seigneur entreprend de conduire progressivement jusqu’au mont des Béatitudes. C’est à partir de la plénitude de la Révélation en Jésus-Christ que nous relisons l’AT et que nous pouvons en découvrir le véritable sens. Mais si vous doutez de l’amour de Dieu dans la première alliance, relisez donc le livre du Deutéronome, ou encore le Cantique des cantiques. N’oublions pas non plus la carte de visite du Seigneur : « Dieu de tendresse et de pitié, lent à la colère, riche en grâce et en fidélité » (Ex 34, 6) et tant d’autres paroles qui sont de véritables déclarations d’amour et des promesses de fidélité.

[Jean-Marie]

Quand je feuillette ma bible, je ne peux m'empêcher de remarquer l'extrême différence et perception de Dieu entre le Nouveau Testament et l'Ancien Testament.
On pourrait presque établir, Dieu vengeur et Dieu amour entre ces deux écrits. D'où vient cette différence ? Merci !

Est-ce que c'est Dieu qui change ou est-ce que c'est le temps de l'écriture (notez la minuscule) dans ce passage de l'ancienne à la nouvelle Loi?
Est que ce n'est pas Dieu qui "s'établit en force" (AT) et Dieu qui s'offre par le Chemin, la Vérité et la Vie (NT) et qui attend, comme un père, que nous lui répondions?
Rappelez-vous "Je ne suis pas venu pour dire la Loi. Je suis venu pour accomplir la Loi".

Amitiés
Jean-Marie

[Nathan]

alors je rajoute au programme des lectures, le Deutéronome, St Irénée et le Cantiques des cantiques.

je ne doute pas de l'amour de Dieu, ni de lui, juste des écrits.

J'en profite pour faire une autre demande, pouvez vous m'expliquer comment fait l'Eglise pour établir la bible ? (ou alors me citer quelques livres). J'ai entendu dire que certains écrits avaient plus ou moins rejeté.

Merci beaucoup !

[P. Joseph-Marie]

Là vous me demandez ni plus ni moins de vous faire un cours de théologie fondamentale ! Figurez-vous que la question que vous me posez occupe un trimestre du cours que je donne au séminaire ! Ceci dit, le Canon, contrairement à ce que prétend D. Brown, ne s’est pas établi par pure décision arbitraire d’un petit nombre de pères lors d’une réunion organisée à cet effet, mais il s’est fixé peu à peu, par l’usage de l’Eglise, sous la conduite du Saint Esprit. Il est établi au quatrième siècle : on constate à cette époque que toutes les Eglises, d’Orient comme d’Occident, après une période de tâtonnement concernant certains livres, ont convergées dans un même discernement. Avouez que c’est bien plus convainquant quant au caractère surnaturel de ce discernement, que si le choix avait été fixé au terme d’une réflexion humaine, même opérée avec l’assistance de l’Esprit Saint. J’ajoute que les Evangiles et les principales lettres pastorales n’ont jamais fait l’objet d’une quelconque hésitation. Le consensus à leur sujet fut immédiat. L’hésitation concerne aussi bien des livres qui finalement ont été accueillis dans le canon (comme par exemple l’Apocalypse ou la lettre aux Hébreux) que d’autres qui n’ont pas été retenus (comme la lettre du pape Saint Clément ou la Didaché).