Pourriez-vous me parler du Tai chi. Est-ce une méthode de relaxation uniquement ? Est-ce compatible avec la foi chrétienne ?
Quels sont les dangers pour un chrétien ou plus largement pour toute personne ?
Tai chi
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P. Joseph-Marie
- Messages : 1010
- Enregistré le : lun. 29 sept. 2003 13:16
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Geneviève
TAI CHI
Père,
Lorsque vous écrivez que le Tai chi chuan est une technique efficace induisant une dilution progressive de la conscience personnelle dans le Soi impersonnel, pouvez-vous me préciser comment cela se concrétise pour un homme dans la vie de tous les jours, dans son couple, sa famille, son travail, son entourage, ses relations, son environnement et son cheminement spirituel de chrétien.
Comment peut-on discerner dans son comportement si cette dilution est en cours de réalisation ou même réalisée ?
Merci à l'avance de votre réponse.
Lorsque vous écrivez que le Tai chi chuan est une technique efficace induisant une dilution progressive de la conscience personnelle dans le Soi impersonnel, pouvez-vous me préciser comment cela se concrétise pour un homme dans la vie de tous les jours, dans son couple, sa famille, son travail, son entourage, ses relations, son environnement et son cheminement spirituel de chrétien.
Comment peut-on discerner dans son comportement si cette dilution est en cours de réalisation ou même réalisée ?
Merci à l'avance de votre réponse.
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P. Joseph-Marie
- Messages : 1010
- Enregistré le : lun. 29 sept. 2003 13:16
Tout dépend de l’intensité de votre pratique et de votre sensibilité personnelle aux effets de la technique. Une dilution progressive de la conscience personnelle s’expérimente dans un premier temps comme une sérénité bienfaisante, un relâchement des tensions, un apaisement des anxiétés. Tout cela incite bien sûr à poursuivre et même à intensifier la pratique.
L’étape suivante est un progressif désintérêt pour les autres, pour mon entourage : l’expérience intérieure, cette sérénité naturelle me suffit ; les autres seraient plutôt un obstacle à la jouissance de ma « paix intérieure ».
De même au niveau de l’oraison ou de la prière : je me berce dans l’illusion d’avoir atteint la contemplation infuse et de pouvoir rester en silence devant Dieu sans avoir besoin de soutenir ma méditation par des prières vocales ou des textes. En fait, la pensée même de l’altérité divine me gêne dans mon enstase – ou ce qui est le lointain début de ce qui pourrait devenir l’enstase. Je glisse progressivement de l’adoration du Dieu trois fois Saint, à l’adoration du divin que je crois découvrir au fond de mon intériorité psychique.
L’étape suivante est un progressif désintérêt pour les autres, pour mon entourage : l’expérience intérieure, cette sérénité naturelle me suffit ; les autres seraient plutôt un obstacle à la jouissance de ma « paix intérieure ».
De même au niveau de l’oraison ou de la prière : je me berce dans l’illusion d’avoir atteint la contemplation infuse et de pouvoir rester en silence devant Dieu sans avoir besoin de soutenir ma méditation par des prières vocales ou des textes. En fait, la pensée même de l’altérité divine me gêne dans mon enstase – ou ce qui est le lointain début de ce qui pourrait devenir l’enstase. Je glisse progressivement de l’adoration du Dieu trois fois Saint, à l’adoration du divin que je crois découvrir au fond de mon intériorité psychique.
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Geneviève
tai chi
Bonjour mon Père,
Veuillez m'excuser pour mon ignorance mais pourriez-vous me préciser ce qu'est l'enstase et également me dire quelle attitude l'on peut avoir pour aider une personne qui a pratiqué le Tai chi suffisamment longtemps pour être moniteur et chez qui l'on constate cette dillution progressive de la conscience personnelle, ce désintérêt progressif pour les autres, enfin tout ce que vous décrivez dans votre précédant message et qui, de plus, devient agressif lorsqu'on le met face à cette réalité ?
Cette personne est-elle en grand danger, jusqu'où ? Peut-elle mettre son entourage en danger ?
Peut-elle perdre son âme si elle persiste dans cette voie ?
Veuillez m'excuser pour mon ignorance mais pourriez-vous me préciser ce qu'est l'enstase et également me dire quelle attitude l'on peut avoir pour aider une personne qui a pratiqué le Tai chi suffisamment longtemps pour être moniteur et chez qui l'on constate cette dillution progressive de la conscience personnelle, ce désintérêt progressif pour les autres, enfin tout ce que vous décrivez dans votre précédant message et qui, de plus, devient agressif lorsqu'on le met face à cette réalité ?
Cette personne est-elle en grand danger, jusqu'où ? Peut-elle mettre son entourage en danger ?
Peut-elle perdre son âme si elle persiste dans cette voie ?
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Geneviève
TAI CHI
Père,
Pourriez-vous me dire si cette dilution de la conscience personnelle peut progressivement aller jusqu'à plonger la personne dans une sorte de brouillard, un aveuglement qui la prive de son esprit critique, l'empêche de discerner clairement le bien et le mal, de voir lorsqu'elle blesse gravement les autres, la pousse à tout s'autoriser, à ne plus avoir d'interdits, à douter de ses sentiments pour les plus proches qui veulent l'aider, à les rejeter et à fuir toute personne de sa communauté chrétienne qui peuvent l'éclairer.
Ces personnes ne sont-elles pas alors des proies faciles pour les sectes ?
Pourriez-vous me dire si cette dilution de la conscience personnelle peut progressivement aller jusqu'à plonger la personne dans une sorte de brouillard, un aveuglement qui la prive de son esprit critique, l'empêche de discerner clairement le bien et le mal, de voir lorsqu'elle blesse gravement les autres, la pousse à tout s'autoriser, à ne plus avoir d'interdits, à douter de ses sentiments pour les plus proches qui veulent l'aider, à les rejeter et à fuir toute personne de sa communauté chrétienne qui peuvent l'éclairer.
Ces personnes ne sont-elles pas alors des proies faciles pour les sectes ?
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P. Joseph-Marie
- Messages : 1010
- Enregistré le : lun. 29 sept. 2003 13:16
Il est vraiment difficile de répondre à vos questions, car si les symptômes que vous décrivez peuvent effectivement avoir pour cause la dilution progressive de la conscience suite à la pratique des techniques orientales, bien d’autres causes peuvent également donner ces mêmes effets.
L’enstase est un terme technique inventé par Mircea Eliade, pour désigner l’expérience mystique naturaliste en opposition à l’extase recherchée dans la mystique surnaturaliste. Le terme veut exprimer qu’au lieu de sortir vers un Autre (ex-tase), l’en-stase consiste en un replis du sujet sur son intériorité, jusqu’à atteindre le Soi, c'est-à-dire le niveau du pur acte d’exister commun à tout être créé, en amont des différenciations individualisantes.
Il est certain qu’une personne qui avance sur le chemin de la dilution de sa conscience personnelle est plus vulnérable, mais je ne crois pas qu’elle soit pour autant une proie plus facile pour les sectes. A moins bien sûr que le programme de celles-ci corresponde à la recherche de la personne.
Le danger pour cette personne et pour son entourage réside surtout dans la déresponsabilisation progressive et le solipsisme dans lequel elle finit par s’enfoncer.
L’enstase est un terme technique inventé par Mircea Eliade, pour désigner l’expérience mystique naturaliste en opposition à l’extase recherchée dans la mystique surnaturaliste. Le terme veut exprimer qu’au lieu de sortir vers un Autre (ex-tase), l’en-stase consiste en un replis du sujet sur son intériorité, jusqu’à atteindre le Soi, c'est-à-dire le niveau du pur acte d’exister commun à tout être créé, en amont des différenciations individualisantes.
Il est certain qu’une personne qui avance sur le chemin de la dilution de sa conscience personnelle est plus vulnérable, mais je ne crois pas qu’elle soit pour autant une proie plus facile pour les sectes. A moins bien sûr que le programme de celles-ci corresponde à la recherche de la personne.
Le danger pour cette personne et pour son entourage réside surtout dans la déresponsabilisation progressive et le solipsisme dans lequel elle finit par s’enfoncer.
