Le récit inacceptable de la Croix

[P. Joseph-Marie]

Et pourquoi faudrait-il s'en priver?
Ce dont vous parlez, c'est la connaissance naturelle de Dieu que nous pouvons effectivement atteindre grâce à nos facultés rationnelles nourries de l'expérience sensible et de l'expérience subjective intérieure. Il s'agit de la connaissance certaine de l'existence de Dieu et de ses principaux attributs.
La Parole de Dieu affirme même au livre de la Sagesse, repris par st Paul au premier chapitre de la lettre aux Romains, que l'homme qui ne reconnaît pas Dieu à partir de ses oeuvres est "inexcusable", ce qui veut dire qu'il y met de la mauvaise foi.
Par contre, la connaissance de Dieu dans son essence, dans sa vie "intime", ne peut être connue que par révélation, et dans une connaissance qui est communion de vie. Une connaissance infuse dans l'Esprit Saint qui nous est donnée par et dans la foi.
De même l'intention de Dieu en créant l'univers et en particulier l'homme ne peut être connue par la seule intelligence, mais nécessite le don d'une révélation surnaturelle.

Père Joseph-Marie Verlinde

[Jean-Bernard]

Etrange cette dialectisation de vos propos, opposant St Thomas aux paroles du P. Verlinde, toutes issues pourtant du thomisme le plus rigoureux.
Peut-être serait-il bon de méditer ces paroles du Docteur Angélique (S. T. I, q. 31, 2) citant St Augustin :
"Quand nous parlons de la Trinité, il faut le faire avec prudence et humilité, parce que, comme dit Saint Augustin, nulle part l'erreur n'est plus dangereuse, la recherche plus difficile, la découverte plus frucrueuse".

"Le danger dans la foi ou le culte, rappelait le Pape léon XIII dans sa très belle Encyclique Divinum illud Munus, c'est soit de confondre entre elles les Personnes divines, soit de diviser entre elles leur unique nature. La foi catholique, en effet, c'est de vénérer un seul Dieu dans la trinité, et la Trinité dans l'unité".
Bonne méditation, si ...