Evangile du Coeur?

[Jean-Marie]

Bonjour

Je pense que vous connaissez cette tradition dite "latente" de l'Evangile du Coeur, selon laquelle les écrits apostoliques ne seraient que la part visible d'un vaste océan de révélation placée directement dans les coeur des hommes par Jésus et dont toute la connaissance, venant progressivement au jour, constituerait au fil des temps le magistère, la doctrine de l'Eglise, sa tradition "officielle".

Pouvez-vous m'éclairer plus sur ce sujet?

Amitiés
Jean-Marie

PS : Comme je ne suis pas un spécialiste de la "diplomatique" ecclésiale n'hésitez pas si nécessaire à corriger mon vocabulaire.

[P. Joseph-Marie]

Je ne connais pas cette tradition « latente ». Je connais seulement la très belle définition de Blondel (reprise par le car. De Lubac) : « La tradition est le passage, tout au long de l’histoire de l’Eglise, de l’implicite vécu à l’explicite connu ». Il parle bien sûr du mystère chrétien, dont l’Eglise vit depuis les origines, et que peu à peu elle s’approprie explicitement sous la conduite de l’Esprit Saint, durant son cheminement historique, à la rencontre de son Seigneur qui vient.

[Jean-Marie]

Très belle définition de la Tradition que je peux faire mienne sans aucun problème dans un autre domaine « La Tradition est le passage, tout au long de l’histoire de l’Humanité, de l’implicite vécu à l’explicite connu ». Merci
Amitiés
Jean-Marie

[Jean-Marie]

"... La Tradition englobe aussi “l’évangile que notre Seigneur n’a pas écrit mais qu’il a enseigné par la parole et implanté dans le cœur des gens, et les évangélistes n’en ont transcrit plus tard qu’une partie, tandis qu’une autre partie était simplement confiée au cœur des fidèles” (Joseph Ratzinger, “On the Interpretation of the Tridentine Decree on Tradition “ (“De l’interprétation du décret tridentin sur la Tradition”), in Revelation and Tradition, par K. Rahner et J. Ratzinger, Burns & Oates, Londres 1966, pp. 50-68. Cette Tradition est connue sous le nom de “l’Évangile du cœur”....".

Quand je vous disait que notre nouveau Pape pouvait nous réserver quelques surprises

Amitiés
Jean-Marie

[P. Joseph-Marie]

« La Tradition est le passage, tout au long de l’histoire de l’Humanité, de l’implicite vécu à l’explicite connu »

Une fois de plus, nous ne parlons pas de la même chose malgré les apparences. « L’implicite vécu » dont parle Blondel n’est rien de moins que la vie divine du Christ Jésus communiquée à son Eglise dans l’Esprit. « L’implicite vécu » de l’humanité est certes digne d’intérêt, mais se situe à un tout autre niveau. Entre les deux il y a la distance entre la nature et la grâce, c'est-à-dire l’infini.

[P. Joseph-Marie]

Quand je vous disait que notre nouveau Pape pouvait nous réserver quelques surprises

Je n'ai pas vu où est la "surprise": c'est la doctrine tout à fait classique de l'Eglise.

[Jean-Marie]

« La Tradition est le passage, tout au long de l’histoire de l’Humanité, de l’implicite vécu à l’explicite connu »

Une fois de plus, nous ne parlons pas de la même chose malgré les apparences. « L’implicite vécu » dont parle Blondel n’est rien de moins que la vie divine du Christ Jésus communiquée à son Eglise dans l’Esprit. « L’implicite vécu » de l’humanité est certes digne d’intérêt, mais se situe à un tout autre niveau. Entre les deux il y a la distance entre la nature et la grâce, c'est-à-dire l’infini.

Bonsoir
Bien sûr nous sommes d'accord. Il s'agit en effet de plans différents. Cependant il me semble qu'ils peuvent se rejoindre par divers canaux.
Je prendrai pour exemple celui de la science dont beaucoup de ses éminents serviteurs en viennent aujourd'hui à convenir que peut être "il y a quelqu'un dans l'univers plutôt que personne". Et cette idée semble avoir été entendue par un grand nombre... mais il faudra encore du temps pour qu'elle entre en action. Cet implicite devient doucement, lentement explicite.
C'est en tous cas une expérience directe - celle de la "Présence" - que j'ai pu faire au cours de mon cheminement vers Compostelle* et que beaucoup de "cheminants" font aussi (on part marcheur... on arrive pèlerin!).

Ne pensez-vous pas que la Grâce peut être reçue comme une douche, et ça s'appelle "l'illumination" (au mieux un élu par siècle) où être dispensée comme la rosée qui semble s'évaporer au soleil mais revient au matin si rien ne vient perturber le cycle? Dans ce cas c'est toute la matière (humaine) qui bénéficie de ses propriétés.
Il me semble que l'Ancien Testament et l'Evangile démentent qu'il y ait entre la nature et la Grâce la distance de l'infini. Aux limites cette affirmation "d'infini" justifie le "dieu est mort" des philosophes. Aucun homme en quête d(e)u sens ne peut penser, croire cela (Sagesse II-6/12 et 7/22).

Amitiés d'un Enfant de Salomon
Jean-Marie

*pour info
http://rutajacob.free.fr
(en cours de reconstruction)